martes, 1 de noviembre de 2011
Feminismo y Educación Popular: Hacia una pedagogía de la diferencia.
martes, 11 de octubre de 2011
EPP Relación hombre-mujer y trabajo
Compañeras y Compañeros, quedan todos/as invitados/as para una nueva jornada de la Escuela Popular Permanente, dando inicio al módulo de Género.
El tema que nos convoca es "Relaciones Hombre- Mujer y Trabajo", buscando por medio del debate construir conocimiento desde nuestras propias realidades.
Agradecemos difundir!
Sábado 15 de Octubre.
10:30am
Vilumilla 1300, Concepción.
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Escuela Popular Permanente 2011
miércoles, 5 de octubre de 2011
EPP EN TERRENO. ESTERO NONGUÉN
Les invitamos cordialmente a la tercera clase del Módulo Ambiental de la Escuela Popular Permanente 2011. En esta ocasión se realizará una salida a terreno al Valle Nonguén, con la intención de contribuir a una mejor integración de los contenidos teóricos tratados anteriormente (Historia de la vida en la Tierra, Teoría de Gaia y Límites de la biósfera frente a la expansión del capitalismo). Además, analizaremos las principales amenazas a esta reserva y conoceremos la importancia de las organizaciones populares en su cuidado y mantención. Una actividad necesaria para que la lucha anticapitalista sea realmente global e integral ¡Les esperamos! —
miércoles, 24 de agosto de 2011
EPP
Compas, esperamos verl@s este sábado, en la Escuela Popular Permanente. En esta ocasión expondrán el Grupo El Radical Libre, y la temática es "Límites de la biósfera frente a la expansión del capitalismo" Un análisis necesario dentro de la contingencia en que vivimos para que la lucha anticapitalista sea global e integral
¡Les esperamos!
martes, 2 de agosto de 2011
martes, 26 de julio de 2011
Cartas de Recaredo desde la Cárcel
II Carta de Recaredo Gálvez desde la celda
Sobra el tiempo tras las rejas, por lo menos tras las del modulo 10, donde estamos los “primerizos”, los nuevos, aquellos que esperamos una investigación que se puede prolongar por años.
Aquí, la hora sólo sirve para saber cuándo levantarnos o a qué hora se cortará la luz. Aquí nadie se preocupa de llegar tarde hacia algún lado. Sólo nos importa llegar a tiempo a la fila de formación, cuando nos llama el vigilante. El tiempo infinito se ocupa para pensar, por eso muchos no quieren estar en el dormitorio, muchos no pueden dormir. Para ellos sí que el tiempo da lo mismo, llevan meses en investigación y llevarán mucho mas tras las rejas, quizá las de otro modulo.
Somos más de 50 y solo hay 2 baños, 3 lavaderos y un enorme tarro de basura. Los hongos en el suelo y las paredes, los chinches de las palomas, las baratas, arañas y el mal olor, nos acompañan y nos recuerdan que este basurero en el que estamos metidos, no es para rehabilitarnos, esta basura es una escuela donde aprendemos lo dura que es la vida. Donde nos encierran para recordarnos que hay alguien que vela por el “orden y la patria”. Como si no fuéramos chilenos.
Un par de compañeros que saben de mi caso, me pidieron disculpas. Reconocieron haber votado por el que pretende ser el Presidente de nuestro país. Ahora se sienten decepcionados. Cuando salgan, aseguran no votar por nadie.
En este modulo, en el piso 1, la gente es amable, hay de todas las causas. Todos sabemos que solo nos tenemos a nosotros acá adentro.
A medida que pasan las horas infinitas, pasa mi dolor de cabeza, baja la inflamación, desaparece un poco el dolor de los golpes, de aquellas botas negras y guantes verdes. A medida de esto, recuerdo solo mis cuentos, y cada vez comprendo mejor porque estoy acá.
Recuerdo despertar sentado en la “micro de Fuerzas Especiales”. Recuerdo sentir los dedos helados de uno de los carabineros que me tocaba el cuello. Recuerdo que dijo: “Si respira este hueón, si tiene pulso”. Las esposas en mis manos apretaban mis muñecas, tanto como sus dedos apretaban mi cuello, ambos con el mismo objetivo: Que no me escapara. Las esposas no querían que fuera del bus y sus dedos buscaban que no me fuese del mundo.
En el hospital medio aturdido, la gente me observaba. El doctor que me atendió increpo a carabineros frente a mí: escuche claramente cuando mencionó que el golpe que tenía, podría ser mortal. Luego de eso, el sub-teniente intentaba justificarse conmigo. Me decía: “tú estás claro que dejamos así porque te resististe, porque nos golpeaste. Estas claro que no nos quedó otra. Todos piensan en como quedaste, pero yo también tengo carabineros heridos”. Yo le respondí desafiante: “a verlos. Trae a tus hombres, a los más de 10 que me golpearon y dile a todos acá, como un estudiante los violentó, como sólo yo fui capaz de asustarlos tanto para que me golpearan hasta dejarme inconsciente”. Vi su rencor en la cara, su nerviosismo. Es un tipo joven, seguramente recién comprueba que la realidad es mucho más dura que su escuela que prepara para reprimir.
Ahora que la cabeza y los golpes no me duelen tanto, entiendo él por qué estoy acá. Proteste, claro que sí. Pero jamás lancé una Molotov a ningún “oficial”. Jamás lancé una Molotov esa tarde. No lo haría, menos sabiendo que los que “todo lo ven”, buscarían razones para acusarme, buscarían razones de acusar a cualquiera de nosotros.
Ahora entiendo por qué me acusaron de “homicidio frustrado”. Fue lo primero y más fuerte que pudieron montar para ocultar los golpes que sufrí de los medios. Fue lo primero que se les vino a la mente, porque fue lo que me hicieron a mí: fue su crimen y yo soy la evidencia. La evidencia de ellos no existe. Mi mochila está limpia. Solo portaba una lata de spray verde, nuevo, sin uso. Me declaro culpable de llevar material para que las telas y las paredes de Concepción griten nuestra lucha. Mi mochila, es imposible que tenga restos de combustible, al igual que mis manos o ropa. Espero el video, al menos deberían tener uno en el que se muestre cometiendo el delito. Claro que ese video no existe, por que jamás lo hice. Yo tampoco tengo un video, pero si un pergamino de heridas en mi cuerpo, heridas que luego serán cicatrices que narraran la historia de cuando me golpearon y me vine al manzano a hacer escuela.
Acá, en el espacio designado para quienes no le son útiles a la clase dominante, me he sentido con la responsabilidad de comunicar nuestra lucha. En cada espacio he mencionado lo importante de organizarnos. He visto como hace eco en sus ojos cuando menciono la realidad de la distribución económica en el país, cuando hablamos acerca del aplastado movimiento popular de los 70, o cuando comento como el sistema educacional está al servicio de la clase dominante, que la educación es su herramienta de domesticación y reproducción. Así, me doy cuenta en la praxis, que se puede ser rebelde donde sea, que ni los barrotes ni las botas negras pueden apagar la llama rebelde, o evitar que la de otros se encienda.
Se, que afuera las cosas siguen duras, que el cansancio se acumula y que los múltiples días de lucha nos llevan a mas respuestas sordas de un gobierno incapaz. Pero les recuerdo: cualquier gobierno será incapaz de alimentar el hambre del Pueblo. Los gobiernos y el Estado no están diseñados para todos. Están hechos para que los “cerdos capitalistas” se alimenten.
Esta tarde, hablando con unos compañeros de piso, me decían: “Piñera no va a terminar su periodo, caerá antes”. Yo le respondí: ¿y entonces qué?, de que nos sirve que cambien al payaso si sigue el mismo circo.
Siempre he hablado de la constitución del Pueblo para la lucha por la verdadera libertad, pero más que nunca, me he dado cuenta del significado de aquello. Un Pueblo constituido, sabrá cómo luchar, sabrá hasta donde llegar y sobre todo, sabrá qué hacer cuando la preciada libertad sea alcanzada. El Pueblo que se está organizando, tiene el deber moral de ser un ejemplo práctico y teórico de esta sociedad nueva que buscamos. El Pueblo organizado debe dar la lucha cotidiana contra la opresión de los dominantes.
En este momento debemos romper el silencio y el miedo. Debemos ir a la población, a los sindicatos, a los centros de estudio secundario y superior. Debemos ir para aprender y enseñar lo que hemos aprendido. Debemos discutir acerca de aquello que ha sido ocultado en los colegios, debemos preguntar y preguntarnos, porque vivimos para sobrevivir, y no para otra cosa.
Debemos construir, y es responsabilidad de los organizados y los conscientes, hacer esa construcción, mediante la instrucción de si mismos, mediante la educación popular, la lectura, mediante el dialogo, el frio, el hambre, y todo lo que sea posible para que sea uno o diez más, los que continúen construyendo este proyecto de sociedad nueva.
Se me han acercado a presentarme a Dios, yo he respondido que tengo Fe y creo en una fuerza que es superior a mí. Esa Fe es en nosotros, en el colectivo, la organización, y no me refiero a esto o a alguno en particular, sino a lo que los conceptos involucran. Creo en la fuerza de muchos unidos, creo que esa fuerza es indestructible, y esa fuerza de ustedes, que yo comparto, me hace fuerte acá, me mantiene firme de mente y corazón.
Termino mi carta con la convicción de que la lucha sigue y con mi mente un poco más liberada y clara, y con mi corazón más fuerte. Esta sociedad para la que soy un peligro, nos enseño que NO debemos hacer, pero no nos guío para ser libres y jamás lo hará. En mi mente no deja de resonar la consigna de este tiempo, la más clara para mi….
Trabajadores de la ciudad y el campo, pobladores y estudiantes: Uníos.
Solo la lucha nos hará libres.
CARTA I
Compañeras y compañeros:
En el paso de nuestras vidas nos enfrentamos a múltiples desafíos que nos hacen valorar y comprender cuál es el verdadero motivo de nuestro andar por estos caminos.
Es doloroso ver cómo las luchas justas que se asumen dentro de estos desafíos de la vida se criminalizan y sobre todo se combaten por quienes desean mantener el poder que siempre han tenido. Ellos usarán cualquier método, desde la mentira hasta la más absoluta violencia, para evitar que construyamos la Sociedad Nueva que necesitamos y merecemos.
Nuestra lucha es justa y siempre lo será. Hoy no debemos desconcentrarnos y debemos seguir luchando. Si debo pagar por las mentiras de algunos, tengan presente que no me sentiré solo y sé que ustedes, compañeras y compañeros, continuarán creyendo las ideas que siempre busqué hacer palabra y acción.
El actual momento que atraviesa nuestro país es una oportunidad que no debemos perder para unificar las causas de nuestro descontento; sabemos que tenemos todas las herramientas para avanzar cada vez más firme hacia el amanecer esperado. No desperdiciemos las palabras, no dudemos en seguir saliendo a las calles a gritar nuestra rabia y, por sobre todo, no dejemos de organizarnos. Es el poder colectivo el único capaz de romper la opresión.
Fui detenido luego de la marcha y duramente golpeado al interior del bus de carabineros, hasta perder la conciencia. Desperté, sentado y esposado y con burlas en mis oídos. No supe el motivo de mi detención, sino en la Comisaría, varias horas después.
Cuando estuve en el Hospital, el médico de guarda increpó a Carabineros por la gravedad de los golpes sufridos en mi cabeza. Él ordenó que se me hiciera escáner y toma de rayos X, todo ello esposado, por orden de los uniformados y acompañado por un subteniente de Carabineros. (Las esposas eran de propiedad suya). La preocupación de Carabineros se hizo evidente y trataron de sacarme rápidamente del Hospital. Un carabinero volvió acompañado de un médico distinto, sin identificación, quien se burló de la lucha estudiantil y dijo que lo mío no era nada y me recetó unos anti inflamatorios. Carabineros intentó que firmara una declaración del motivo de mi detención que se me indicó después de horas y en ese momento se me dijo que por atentado contra carabineros. No supe el resultado de mis exámenes.
Maltrecho como estaba se me hizo esperar largamente en la Comisaría y recién se me leyeron mis derechos. Se me preguntó recién de qué color era mi ropa, mientras un Carabinero iba diciendo las respuestas por teléfono y se me presionó para que declarara que usaba una capucha negra. Curiosamente en la posterior declaración del oficial que dice ser objeto de agresión por mi parte, dice textualmente lo que el Carabinero hablaba por teléfono en dicha ocasión.
Se indica además, detalladamente, que lancé al oficial una bomba Molotov, lo que es enteramente falso, pues jamás lancé tal objeto. En mi mochila “aparecieron” dos botellas de néctar, pero que no contienen restos de nada. En mi mochila no encontraron nada, porque no había nada. En mis manos no hay restos de sustancias incendiarias, porque jamás transporté ni lancé nada.
Si Carabineros mintió en un comienzo, ¿qué puedo esperar para el futuro de mi juicio?
Cómo no pensar que Carabineros decidió todo esto, es decir, mi caso, sobre la base de mis responsabilidades como dirigente universitario. Cómo no pensar en un ataque a los dirigentes identificados por ellos como los más entregados en pos del movimiento estudiantil. Cómo explicar la brutal golpiza a la que fui sometido y la sucia mentira que han organizado.
Lo que han hecho no es más que una forma burda de ocultar la desmedida fuerza represiva que está utilizando Carabineros, respaldados por el Gobierno, en contra de todo el Pueblo de Chile. Y en este camino de la vergüenza policial han decidido que soy responsable de homicidio frustrado. Las falta de pruebas en mi contra les caerá como una piedra en sus caras y la justicia les dará el castigo que merecen por mentir y tenerme preso.
La jueza, por su parte, decidió que debo estar en prisión por ser un peligro para la sociedad. Parece que hoy es ser un ser humano peligroso ser capaz de defender causas justas mediante la organización colectiva y transparente. Es un peligro para esta sociedad opresora que nosotros abramos los ojos y seamos capaces de para la Educación, las poblaciones, los centros de trabajo. Parece que siempre será un peligro que los estudiantes develemos nuestra injusta y mala educación y luchemos por su cambio, que los trabajadores detengan sus trabajos por sueldos dignos y trato justo; que los pobladores se cansen de las migajas, injusticias y exijan una vivienda digna. Es un peligro para esta sociedad opresora que la educación, el trabajo, la salud, y la vivienda sean dignas y para todos. Es peligroso para la sociedad organizada por unos pocos que muchos pretenden crean un mundo nuevo.
Desde niño aprendí que es peligroso decir siempre lo que pienso y es más peligroso aún motivas a otros para que también lo hagan. Aprendí que para triunfar lo mejor es demostrar claramente lo insuficiente de este mundo opresor, ganando mediante el debate y la democracia directa.
Hoy, el sistema me demuestra una vez más lo peligroso que soy y lo hace de forma más violenta, con golpes, mentiras y cárcel, privándome de la gente y del Pueblo que me da fuerzas.
Pero no estoy inquieto ni tengo temor porque sé que soy solo uno más, sé que fuera de estos barrotes hay cientos mejores que yo, así como algunos acá adentro.
Sé que hoy mi nombre ha pretendido ser embarrado, pero las ideas que me hacen hombre libre no se alejarán de mi convicción cada vez más grande de luchar por un mundo mejor.
Compañeras y compañeros, amigos y amigas, hoy más que nunca en todo momento y en todo lugar, en cada sueño y en cada realidad, SOLO LA LUCHA NOS HARÁ LIBRES.
RECA.
sábado, 9 de julio de 2011
martes, 14 de junio de 2011
SOBERANÍA ALIMENTARIA
Mapa para llegar a Urracas de Emaús: http://maps.google.com/map
domingo, 22 de mayo de 2011
miércoles, 18 de mayo de 2011
Resumen clase 07 de Mayo
La experiencia del MIR durante el gobierno de la UP
Fundamentos teóricos del poder popular
El MIR se conformó por una intelectualidad potente (científicos sociales) se integra por ejemplo a exiliados de Brasil como lo fueron Rui Mauro Marini quien en los años 71-72 se incorpora al comité central. También está Juan Carlos Marin.
El MIR se articula desde el marxismo-leninismo y la revolución rusa. Es decir se toma la visión marxista del poder popular: El estado como aparato de dominación de la clase burguesa, a ese estado se debe contraponer otro estado: el soviet, la clase obrera (dualidad del poder) Ese soviet debe ser conducido por una vanguardia.
Sin embargo, este conocimiento acabado del marxismo leninismo y de la experiencia de la revolución rusa, significó como contra partida que el MIR tuviera un escaso conocimiento de la experiencia en Latinoamérica, en la cual si bien los procesos revolucionarios fueron conducidos principalmente por los obreros, estos no fueron los únicos, ya que el pueblo en su conjunto participó del proceso.
En el caso de la UP, cuando se habla de poder popular se habla de la articulación entre la izquierda chilena con los espacios de participación popular.
La política del MIR del poder popular, fue cualitativamente distinta a la de la UP.
El MIR debió sistematizar sus ejes y buscar la manera de asentarse en el mundo obrero, para lo cual dio paso a la creación de frentes intermedios: El movimiento campesino revolucionario MCR (71’) el movimiento de pobladores revolucionarios MPR (70’) el frente de trabajadores revolucionarios FTR (71´). Los cuales si bien compartían muchas de las políticas de la UP, fueron capaces de avanzar en algunas, como el abastecimiento, en el 72 el MPR inició la lucha por el abastecimiento (canastas familiares). Se diferenció con la UP en plantear el control obrero de la producción en la pequeña y en la mediana empresa.
Ni las políticas del MIR ni las de la UP fueron profundamente radicales, pero la negación de la oposición, hizo que se radicalizaran agudamente
Pasos en la constitución de la política
A la fecha de la elección de Salvador Allende, el MIR carecía de una política. La posibilidad de que resultara electo Allende era lejana. Entonces su política se redujo a que se cumpliera la política de la unidad popular.
Antecedente de la constitución de su política fue “Octubre 1970: El MIR y el resultado electoral”. (se recomienda su lectura: http://www.salvador-allende.cl/MIR/Mir%20Octubre70a.pdf )
Recién en 1971 se comienza a plantear una política distinta, la cual contemplaba:
1.- Disolución del parlamento: reemplazo por una asamblea del pueblo
2.- Consejos comunales que definan las políticas. En la Florida aparece por primera vez esta noción de consejos comunales.
A fines del 71’ aparece con claridad donde llevar a cabo el trabajo organizado y sistemático.
En mayo del 72’ se define que los consejos comunales tendrán por objeto incorporar a los sectores urbanos y unirlos bajo la conducción del proletariado industrial establecer bases sólidas para la unión de la clase y avanzar en la lucha.
Hacia diciembre del 72’ faltaba definir la relación con el Estado, se plantea entonces la contradicción completa con el Estado burgués y diferenciación con el gobierno.
Por esto es que los consejos comunales no podían ser dirigidos con funcionarios del gobierno.
Hasta ahora vemos dos falencias en el actuar del MIR: 1.- Se construye política en torno a lo que va aconteciendo (en función de las necesidades) y 2.- Se construye una definición política de manera tardía, cuando en honor a los hechos, no se tenía todo el tiempo del mundo para definir una política.
El diseño de la política
A) Organismos de base GPM implementan la política que define el poder central. Es decir, hay una división de funciones, por un lado estaban quienes creaban la táctica-estrategia y por otro quienes la materializaban. El problema de esto es que cuando viene el golpe y caen quienes se dedicaban a lo primero, se pierde la posibilidad de poder seguir construyendo política, porque no se generó en los organismos de base la capacidad de poder crear política. Se pierde la capacidad de intervenir en el medio.
Entrevista: “Desde arriba se tiraban las políticas para que el militante común las aplicara, políticas que muchas veces eran imposibles de ejecutar por el militante común. No se adecuaban a la realidad”
Esta postura se relativiza con otras versiones que señalan que las líneas que se tiraban desde arriba sí se identificaban con la realidad de las problemáticas de base. La tesis es que efectivamente hubo un sector más activo en cuanto a la elaboración de políticas, pero en otros lugares se dio una dinámica más compartida de construcción y ejecución.
Referencias teóricas e históricas para la construcción política
La base del MIR fueron esencialmente los postulados de Marx, Lenin, y un acabado conocimiento de la experiencia de la revolución rusa. Pero tuvo poco conocimiento sobre las experiencias latinoamericanas e incluso de Chile (en Chile, el movimiento obrero de comienzos del siglo XX estuvo muy ligado al aparato estatal, era reformista en el sentido de que buscaba obtener derechos para poder incorporarse al estado)
Primeras prácticas de construcción de poder popular
è Accionar de los pobres de la ciudad
Mediante tomas de terreno. Cuando se inicia el gobierno de la UP, esta frena las tomas de terreno para configurar políticas de vivienda, el MIR en cambió continuó con ellas por seguir existiendo familias que necesitaban una vivienda y que no podían esperar.
è Desarrollo de los comités coordinadores como embrionarios de los consejos comunales. En la florida, las condes, lampa, Batuco. En cerrillos- Maipú se organiza el primer cordón industrial. Eso sí, el comité coordinador fue más esporádico, se organizaban para ciertas actividades y luego de ellas se volvía a su consejo comunal, por esto pareció que hubieron muchos.
Debilidades y fortalezas del poder popular
1.-Debilidades:
a) Vincular la realidad de los países con experiencias similares
b) Juventud del partido (debilidad orgánica y falencia de sus militantes)
c) Aparición tardía. Se nace con 10 años de retraso. En los 50’ se conforman los destacamentos que se van a enfrentar en los 70’ y el MIR nace en los 60’.
d) Tareas previas no desarrolladas
e) Tiempo político corto para elaborar la política
f) Errores de apreciación política: Falencia en el análisis de la correlación de fuerzas. El MIR tenía una visión del golpe, si hubiese sido coherente con su análisis global, su táctica debió haber sido otra. Es decir, debió haber actuado de manera más clandestina, llevando su política al frente y no a sus militantes con nombres y apellidos al frente.
g) En el MIR siempre existió un grupo de partido encargado del trabajo interno y otro encargado al trabajo de masa, no se pudo volcar toda la fuerza a un trabajo sistemático de masa. Se retrasó en plantear la política. Esto se vio más perjudicado por la tradición de trabajo que tenía la UP.
En este sentido, ¿debió el MIR aceptar la propuesta de Allende de incorporarse a la UP y acelerar el proceso desde ahí? ¿Quién dice que el poder popular se construye sólo desde abajo y no se construye desde abajo, desde arriba, desde los lados y ocupando todos los espacios?
2.-Fortalezas
a) Reconocido protagonismo de las organizaciones como los sindicatos, las organizaciones de pobladores etc.
b) Participación desde la base de la determinación de políticas en ciertos sectores. Participación positiva de las organizaciones existentes.
En conclusión, el MIR potencia algunas características del poder popular como la acción directa y el no esperar a que el partido decida si hay que hacer o no hacer.
El movimiento popular agilizó la capacidad organizativa, con los consejos comunales, los cordones industriales, los comités coordinadores. Se dio la existencia de un poder local y un control sobre lo que se producía.
*Leer prensa del 70’ al 73´, se refleja como el pueblo se va empoderando de sus funciones.
NO BASTA CON TENER LA CORRECTA IDEA, SE DEBE TENER LA FUERZA REAL PARA EJECUTARLA, EL MUNDO POPULAR DEBE INCORPORAR ESA IDEA, SE DEBE CUAJAR, Y SE DEBEN CREAR LOS ESPACIOS PARA ESTO.